歷史文化源流丨見出以知入 觀往以知來

中央紀委國家監委網站 郝思斯

“見出以知入，觀往以知來。”一個國家、一個民族要振興，就必須在歷史前進的邏輯中前進、在時代發展的潮流中發展。

——2021年11月4日，習近平總書記在第四屆中國國際進口博覽會開幕式上的主旨演講（《習近平談治國理政》第四卷）

“見出以知入，觀往以知來”出自《列子·說符》。列子名禦寇，是戰國前期道家學派代表人物，一生安於貧寒，潛心著述，史載“子列子居鄭圃，四十年人無識者”。 《列子》既包含深刻的哲學思想，也具有一定的文學價值，我們熟知的“愚公移山”“杞人憂天”“兩小兒辯日”等故事都來源於此。

在《列子·說符》中，關尹子告訴列子：“慎爾言，將有和之；慎爾行，將有隨之，是故聖人見出以知入，觀往以知來，此其所以先知之理也。”大意為，言與行務必要謹慎，聖人看見外在的表現就知道內在的修養，觀察過去就可以預知將來，這就是先見之明。這句話可以引申解釋為，要透過現像看本質，善於發現紛繁事件背後規律性的東西，在對歷史的連續性思考中，做到知其所來、識其所在、明其將往。

“不知來，視諸往”。中國人歷來重視歷史，善於從歷史的縱深處啟示現實和未來。古人不僅創造了多種史書體例，形成了豐富的史料資源，而且善於從歷史表像中把握本質，尋求規律。在晚年所作《報任安書》中，司馬遷介紹了《史記》的體例和宗旨，說《史記》是為了“究天人之際，通古今之變，成一家之言”。作為我國歷史上最早的紀傳體通史，《史記》希望探究自然規律與人類社會的關係，通曉古今變化，通過歷史的發展演變, 尋找歷代興衰成敗之道，從而為後人提供鏡鑑。

研理於經，徵事於史。任何一個胸懷遠大目標的國家、民族，都要葆有歷史思維。周朝建立之後，吸取商縱酒亡國的歷史教訓，周公頒布了有名的禁酒令——《酒誥》。西漢建立後，人們總結前面教訓，因而調整政策，休養生息，於是有了“文景之治”。所以，諸葛亮在《出師表》中云：“親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也”。這不僅是他對歷史的客觀總結，也是他對蜀漢未來的殷切希望。千百年來，歷史長河潮起潮落，啟示人們，一個國家能不能富強，一個民族能不能振興，最重要的就是看這個國家、這個民族的發展能不能順應歷史邏輯與時代潮流。

重視對歷史的學習和對歷史經驗的總結與運用，善於從不斷認識和把握歷史規律中找到前進的正確方向，是中國共產黨之所以能領導中國革命、建設、改革不斷取得勝利的一個重要原因。

中國共產黨成立後，毛澤東拿出了大量的時間研究中國農民革命，先後在廣州和武漢創辦農民運動講習所，培養農民運動骨幹。 1927年大革命失敗後，毛澤東沒有去上海工作，而是去建立了井岡山革命根據地。在了解中國農民起義的歷史來探索中國革命道路的過程中，他領悟出這樣一個認識，“歷史上存在過許多流寇主義的農民戰爭，都沒有成功”，因而一再強調根據地對我們黨和中國革命前途的重要性。中國共產黨從困境中走出來，特別表現為這樣一種發展路徑：由小的根據地到大的根據地，由一塊或幾塊根據地到多塊根據地，農村包圍城市，最終取得勝利。上世紀80年代初，談及改革開放，鄧小平明確指出：“現在任何國家要發達起來，閉關自守都不可能。”所以，他告誡全黨，“歷史經驗教訓說明，不開放不行”。改革開放的前途從歷史深處而來，凝聚著歷史的智慧與啟迪。

新時代，更需要我們以縱深的歷史眼光來確定時代方位和未來的前途方向。在建黨百年之際，黨的十九屆六中全會審議通過了《中共中央關於黨的百年奮鬥重大成就和歷史經驗的決議》，以宏闊的歷史視角和深厚的歷史智慧，從五個方面總結了“中國共產黨百年奮鬥的歷史意義”，用“十個堅持”深刻總結“中國共產黨百年奮鬥的歷史經驗”，揭示了黨和人民事業不斷成功的根本保證、黨始終掌握歷史主動的根本原因、黨永葆先進性和純潔性始終走在時代前列的根本途徑，體現了中國共產黨深刻的歷史自信與歷史自覺，以及把握歷史規律、掌握歷史主動的強大能力。

一個國家、一個民族要振興，就必須在歷史前進的邏輯中前進、在時代發展的潮流中發展。當今世界，和平合作、開放融通、變革創新的潮流滾滾向前。中華民族走向復興的腳步不可阻擋，這一偉大的歷史進程，也是中國與世界深度交融、攜手前行的歷程。奮進新征程，我們要繼續總結歷史經驗，認清歷史方位，增強歷史自覺，把苦難輝煌的過去、日新月異的現在、光明宏大的未來貫通起來，在亂雲飛渡中把牢正確方向，在風險挑戰面前砥礪膽識，在偉大的時代裡順勢而為、奮發有為，譜寫中華民族偉大復興的新篇章。