中國歷史故事 武王伐紂

在遠古時代，中國東方的民族稱為夷，西方的民族稱為戎，南方的民族稱為蠻，北方的民族稱為狄。這就是所謂的“東夷西戎，南蠻北狄”。中國歷史上的第二個王朝是商，商朝的最後一個國王就是紂。紂，原來是一個相當聰明的人，並且勇力過人。他早年曾親自率兵東征，與東夷進行了一場長期的戰爭。他在軍事上指揮有方，在作戰中屢戰屢勝，最後平定了東夷。擴大了商朝的疆土，獲得了大批戰俘與奴隸，同時也逐漸把商朝的文化傳播到淮水與長江流域。然而，由於他的殘暴腐敗，橫徵暴斂，事情迅速發生了變化，最後使商王朝亡在他的手裡。在平定東夷的長期戰爭中，消耗很大，加重了商朝人民的負擔，人民已經處於水深火熱之中了。紂王根本不顧人民死活，一味貪圖享受，腐敗卻日盛一日。紂王如此腐敗，慘無人道，人民反抗情緒日強。商朝江河日下之時，在它西邊的一個部落卻一天天興盛起來，這就是周。與商紂王相反，當時周的國王周文王，禁止酗酒打獵，糟蹋莊稼；實行“裕民”政策，鼓勵百姓勞動致富。周文王勤勞儉樸，穿著普通人的衣服，到田地上勞動，了解農夫的辛苦。這與腐化殘暴的紂王相比，形成了鮮明的對照。西周日益興盛，文王決定討伐商紂。他感到缺少有才幹的人來幫他指揮作戰，管理國家，就暗中留意物色。有一天，來到渭水之濱，看到一個老頭兒正在那兒垂釣，大隊人馬經過，老頭兒只當沒看見，仍舊釣他的魚。文王感到奇怪，就下車與老頭閒聊起來。老者名叫呂尚，（呂是他祖先的封地）他本來姓姜，所以也叫姜尚。實際上他是一個精通兵法與治國大道的人。呂尚與文王縱談天下大勢，口若懸河，對治國要領，提出“三常”之說：“一日群以舉賢為常，二日官以任賢為常，三日士以敬賢為常。”總之，是要重視人才，啟用人才，才能富國強兵。文王聽了高興地說：“我先君太公預言，當有聖人至週，週才得以興盛，您就是那位聖人吧，我太公望您久矣！”因為呂尚是文王祖父太公所盼望的人，於是人們稱他為“太公望”；又因為他本姓姜，所以人們又尊稱他為“姜太公”。這個故事，民間還傳出一段佳話。據說姜太公因不滿紂王的統治，隱居在渭水河邊，常用無餌的直鉤在水面三尺以上釣魚，說：“負命者上釣來！”有人取笑他，他卻說：“短竿長線守礌溪，這個機關哪個知，只釣當朝君與臣，何嘗意在水中魚？”這就是“姜太公釣魚，願者上鉤”這句俗語的來歷。文王訪賢，啟用薑尚；渭水垂釣，太公得志。自此，姜太公幫助周文王治理國家，打敗西戎，消滅了附近幾個敵國，把勢力擴展到長江漢水流域，教化南蠻，取得當時天下的三分之二，對商紂都城朝歌展開進逼之勢。但不久周文王因病逝世，大業未成身先死，他的兒子周武王繼承了王位。武王拜呂尚為國師。一日，武王向姜太公問獎勤罰懶、令行禁止之道，姜尚回答說：“殺一人而千人懼，殺二人而萬人懼，殺三人而三軍振者，殺之。賞一人而千人喜，賞二人而萬人喜，賞三人而一軍喜者，賞之。令一人而千人得者，令人；禁二人而萬人止者，禁止；教三人而三軍正者，教之。殺一以懲萬，賞一而勸眾，此明君之威福。”武王心領神會，獎懲分明，精心治國，周朝更加壯大，滅商之勢已成。武王九年，周兵開到孟津，天下八百諸侯不期而會。周武王在大會上發表了聲討紂王的檄文，這就是歷史上有名的“孟津之會”。姜太公對武王說：“辦任何事情，先行後謀者敗，先謀後行者成；天意都要給你你不取，反而要受災禍；時候到了你不辦，反而要遭殃。”武王聽了，決意興兵伐紂。武王十一年，武王命姜太公為元帥，統領兵車三百乘，虎賁（衝鋒兵、猛士）三千人，士卒四萬五千人，出兵東進。在距朝歌七十里的牧野，武王召開了誓師大會，歷數紂王聽信婦言、不祭祖宗、不任親族、招集四方罪人與逃奴等罪行。這就是歷史上有名的“牧誓”。此舉激起軍民共憤，號召各路諸侯同仇敵愾，共同滅紂。西周及各路諸侯陳兵於牧野，吸引商軍出都作戰。果然，紂王聽到消息，立即親領七十萬人馬，到牧野迎戰。他想，七十萬人還打不過五萬嗎？但是，七十萬商軍中有一大半是臨時武裝起來的奴隸和從東夷抓來的俘虜，他們平日受盡壓迫和虐待，早就想造反了。當姜太公自作前鋒，親自率領虎賁和兵車衝擊商軍時，商軍中的奴隸和戰俘紛紛陣前倒戈，掉轉矛頭，跟周軍一起攻打商軍。商軍一下子土崩瓦解，姜太公指揮周軍乘勝前進，一直攻入商都朝歌。紂王見大勢已去，惶惶登上鹿台，放了一把火，蒙衣自焚而死。商王朝就此滅亡了。