春秋 風雲 三百六十七

《春秋》風雲（三百六十六）

哀公七年

第三百五十八回 大禹塗山諸侯盟 手執玉帛萬國恭

七年春，宋皇瑗帥師侵鄭。晉魏曼多帥師侵衛。夏，公會吳於鄫。秋，公伐邾。八月己酉，入邾，以邾子益來。宋人圍曹。冬，鄭駟弘帥師救曹。

七年春季，鄭國背叛晉國，晉國讓宋國出兵，宋國派遣皇瑗率師入侵鄭國；晉師自己派遣魏襄子（魏曼多）去對付不知順服的衛國。

夏季，魯哀公在“鄫地”（今河南商丘睢縣東南）會見吳國使臣。使臣提享禮要求：需用“百牢”。何謂“百牢”？取牛、羊、豬各百頭享禮之用。

子服景伯反對，說：“先王未有此等事情。”使臣說：“宋國享禮用‘百牢’，魯國不可以比宋國少。並且魯國對晉國大夫士鞅（範獻子）享禮超過十頭，給吳王夫差‘百牢’，不也可以嗎？”

在《昭公二十一年》，曾經記載過週制：天子享十二牢、上公九牢、侯伯七牢、子男五牢，所謂“牢”指牛、羊、豕三牲之物，以及同等相應之禮節。

子服景伯朗聲說：“晉國范鞅貪婪而丟棄禮節，用大國勢力威懾敝邑，所以敝邑享禮用‘十一牢’。君王若用禮節來號令諸侯，那麼就要用常數。若丟棄禮節，便太過分。週制禮儀，上等享禮不過‘十二牢’，這是上天的大數，好比後人的十二生肖。今丟棄周禮，而提‘百牢’要求，亦只好聽令。”使臣不聽勸。

子服景伯說：“吳國將亡，棄天背本。不給，必會加害魯國。”這樣，照數辦理。真是一個末代王的節奏啊，這年是公元前488年，離吳國滅亡的公元前473年，還有15年的國運。

吳國太宰嚭（子餘）召見魯國季康子，季康子讓孔子弟子子貢去辭謝。太宰嚭說：“吳王路途千里，魯大夫不出門前去迎接，此屬何種禮節？”

聽聽子貢是如何回答：“豈敢稱禮節，是畏懼大國。大國不以禮節下命令，不用禮節，後果小國無法估量。寡君既已奉命恭候，其季氏老臣豈敢棄國？吳太伯穿‘玄端’（黑色禮服）、戴‘委貌’（古冠名、用皂絹做成）冠帽，這種周室統一的禮服，仲雍繼承吳太伯，斷發文身成為裸體裝飾，是合乎周室禮節嗎？因為有前因不得已才這樣做。”

子貢用吳國得國始祖吳太伯開始說事，還是敵不過季康子必須前去迎接之事。

等到季康子從“鄫地”（今河南商丘睢縣東南）返回魯國，終於確認吳國無能力做出對魯國有傷害之事。

紹興大禹陵

季康子想討伐邾國，為眾大夫設饗禮，商量可行性與否。子服景伯第一個說：“小國事奉大國講信用，大國保護小國講仁義。違背大國無信用，討伐小國不仁義。建城邑用來保護百姓，城邑需要德行守護。丟失信用與仁義就危險，如何還能保護？”言下之意，不同意去討伐自己的附庸國。

孟懿子（仲孫何忌）趕緊叉開話題：“各位意下如何？意見中肯者採納。”

眾大夫說：“大禹在‘塗山’會合諸侯，參加會朝手拿玉帛者有萬國。到如今所剩不過數十個，就怕大國不培育小國，小國不能事奉大國。知其危險，何故不能說？魯國德行如邾國，用大兵壓境，可行嗎？”這一番言論，弄得不歡而散，沒有達成季康子預期的目標。

注意：“塗山”位置究竟在哪裡？ 《左傳》註明的位置一：今河南洛陽嵩縣西南，現在名稱為“三山”。字典中註明的位置二：今安徽蚌埠懷縣東南，現在名稱為“當塗山”，位置三：今浙江紹興西北有“塗山”，至今名稱依舊。位置四：今四川重慶巴縣，現在名稱“真武山”。四者位置還是紹興比較靠譜，大禹最終葬於紹興。

“塗山”會盟，萬國諸侯參加，這便是華夏版圖上最早的歷史；至周平王東遷，諸侯國慢慢消失，至本年變成數十諸侯國。後來，被秦始皇統一，成為一個大家族的多民族國家的雛形。

紹興大禹陵

秋季，魯哀公率師討伐邾國，至邾國郭門叫“範門”的地方，還能聞邾國的鐘鼓樂聲。邾國大夫勸諫，邾子不聽。邾大夫茅成子（茅夷鴻）建議向吳國告急，邾子不容許。說：“魯國夜裡巡邏敲打梆子聲，邾國可以聽到，吳國距離二千里，需要三個月，哪能顧及得了？何況邾國力量不夠嗎？”

茅成子一聽國君這種態度，為了保險，率封地“茅地”人叛變。這樣，八月己酉日，魯師直接攻入邾國國都鄒城，並且，居住在邾子宮內，魯師白天開始搶劫。

邾師駐守在“繹山”（今山東鄒縣東南嶧山）。白天搶不成了，魯師便改成夜裡搶劫，帶回財富與邾隱公曹益返回魯國，把邾隱公獻於亳社，囚禁在“負瑕”（今山東濟寧兗州西）中，“負瑕”的繹山人就是這時候開始有的。

邾國茅夷鴻帶著“束帛乘韋”自己千里去請求吳國援助。 “束帛”——帛十端為一束，為五匹；“乘韋”——四張熟牛皮。話是這樣說的：“魯國認為晉國衰弱、吳國偏遠，憑藉人多，背棄與君王所訂盟約，鄙視君王執事，欺凌邾小國。邾小國非敢自愛，懼怕君王威望不足以立於諸侯。君王威望不能建立，是小國之憂。假如夏天剛剛在‘鄫地’結了盟，秋天就背棄，魯國欲求如果沒有障礙，四方諸侯還有誰來事奉君王？並且魯國有戰車八百乘，好比君王副手；邾國戰車六百乘，可以成為君王下屬。用下屬的力量武裝對手，請君王考慮。”這一番說辭，最後幾句話確實打動了吳王的心，吳王夫差聽從了。

宋國人圍困曹國國都“陶丘”（今山東菏澤定陶西南），鄭國桓子思說：“宋國擁有曹國國土，就會成為鄭國之憂患，不得不救。”

紹興大禹陵

冬季，鄭國派遣子般（駟弘）率師援助曹國，採用入侵宋國的辦法。

曾經，曹國人夢見眾君子站在國社牆外，謀劃亡曹國。曹國始封人曹叔振鐸請求等候公孫彊，眾君子容許。早晨醒來便去尋找公孫彊，曹國無此人。做夢人留下遺言，告誡兒子：“我死後，你若聽到公孫彊執政，必須離開曹國。”

到曹伯陽即位，喜歡田獵射鳥。曹國邊境也有公孫彊喜歡射鳥，射獲白雁，敬獻給曹伯陽。同時，講述些田獵射鳥的技巧，曹伯陽很高興。還詢問國執之事，公孫彊也知曉，曹伯陽更高興了，便得寵信，任命司城執掌國政。做夢人之子便離開了曹國。

公孫彊講稱霸方法，曹伯陽聽從，這樣，開始背棄晉國侵犯宋國。宋國實行回擊，晉國也不援助，公孫彊在曹國國都郊外築五城邑，名稱：黍丘、揖丘、大城、鐘、邘。以為可以守住曹國，結果不堪一擊。

前章說起過，霸權守國的基本點外是睦鄰、守信用；內啟用良才。兩者皆失，當然無可奈何。

《國家雛形》

塗山大禹會諸侯，手執玉帛萬國謳。

千五百年悠閒過，此年數十諸侯留。

兼併趨勢定局現，大國雛形東方修。

信用仁義基調定，綿延浸透曲長悠。

壬寅年七月初五

紹興大禹陵