文藝復興爆發的原因 被隱藏得太深 中國文化引爆文藝復興

14世紀開始，歐洲爆發文藝復興，恩格斯在《自然辯證法·導言》中評價：“現代自然科學與整個近代史一樣，是從這樣一個偉大的時代算起。”其中，“這樣一個偉大的時代”就是我們熟知的文藝復興時代。那麼，“這樣一個偉大的時代”爆發的原因是什麼呢？

西方歷史書籍告訴我們，歐洲爆發文藝復興的根本原因，在於資本主義發展的內在需要，渴望打破宗教與封建社會的禁錮，於是資產階級發起了一場反封建的新文化運動，復興的是曾經璀璨奪目的古希臘、羅馬古典藝術文化，故而這場新文化運動被稱為“文藝復興”。

然而鮮為人知的是，除了四大發明，尤其是造紙術、印刷術奠定了文藝復興的基礎之外，中國藝術文化也對文藝復興運動影響深遠，乃至可以說中國文化引爆了文藝復興，只不過這一點西方主流歷史書中將之隱而不談！

首先，文藝復興為何爆發於馬可波羅訪華之後？

在1271年—1295年間，意大利人馬可波羅旅華，回國之後寫了《馬可波羅遊記》，隨後不久影響歐洲的意大利文藝復興就拉開了序幕。為什麼？

13世紀，雖然遭受蒙古入侵，一定程度上瓦解了歐洲社會，促進了資本主義的發展，但當時歐洲總體還處於宗教禁錮、封建雙重壓制之下，渴望打破這種禁錮與壓制的文化。

在這種情況下，《馬可波羅遊記》的出現，猶如打開了一道新世界的大門，讓西方看到了一個別樣的更先進、更寬容、更道德的文明。與此同時，中華文明璀璨奪目，的確擁有讓當時歐洲仰視與學習的資本。

學者邵志華在《中國美學精神對西方的影響》一書中，考證了大量資料後指出：《馬可·波羅遊記》實在更真切地給文藝復興時期的歐洲人創造了一個模範的文明世界，喚起了一部分歐洲人之美的與物質的生活之願望，給歐洲人以理想的黃金國。

顯然，馬可波羅遊記對西方社會的影響，就猶如近代西方文明的出現對中國的影響一樣，都是“數千年未有之大變局”，成為文藝復興的導火索，而不太可能是因為懷念古希臘、古羅馬藝術文化。

需要注意的是，除了馬可波羅，在當時的絲綢之路上，還有不少商人、教士、旅行家等往來中西方，他們源源不斷也將大量中國藝術文化傳播到了西方。

其次，“歐洲繪畫之父”作品中為何存在中國元素？

喬托·迪·邦多納（約1267年~1337年，見上圖），意大利文藝復興時期“新畫風”的開創者，被稱為“歐洲繪畫之父”，開創的新畫風、新技法，一直被認為喬託的原創成就。

但在1935年，意大利學者普契納的《中國、意大利和文藝復興》一書中，論述了中國文化對文藝復興的影響：“惟有中國藝術，才可以被視為意大利14世紀藝術的最新表現形式之源。14世紀的意大利藝術中，出現了南宋畫家梁楷的‘簡筆人物畫法’畫技。”普契納指出，喬托深受中國繪畫的影響，比如強調輪廓線的技法、鳥、動物的題材。

在此之後，歐亞一些學者探討中國對文藝復興的影響。 1986年，日本學者田中英道的《光明來自東方—中國·日本對西洋美術的影響》一文中，對“中國繪畫對文藝復興初期的意大利繪畫所產生的全面影響”進行了更系統的論證。

事實上，這不是普契納、田中英道等無中生有，而是有著確切的證據。

比如，在喬託等前期文藝復興大師作品中，田中英道認為《東方三博士的禮拜》（見上圖）中的人物，其服裝緣飾採用了元朝“八思巴文字”作圖案；《基督的複活》中，士兵身穿東方風格的鎧甲。可以說，包括喬託在內的一批文藝復興前期畫家，他們作品的畫風、技法，不僅繼承於中國宋元，而且在一些細節上直接使用中國的文化元素。

第三，馬可波羅之後還有“馬可波羅”？

如果說喬託等人的作品中存在中國文化元素，是因為馬可波羅等傳播了中國文化，但元末明初的中國文化元素，也出現在文藝復興的作品中，反映的則是可能還有“鮮為人知的馬可波羅”。

著名翻譯家耿昇在《中國對意大利文藝復興的影響》一文中指出：意大利方濟各會大教堂的裝飾畫上，透露出了中國元末明初畫家王蒙的風格。然而，王蒙是元末明初之人，當時馬可波羅早已去世，他的作品如何傳到西方？

除此之外，國際哥特藝術的代表人物皮薩內洛（約1395—1455年）、意大利文藝復興的巨匠達·芬奇（1452—1519年）、意大利錫耶納早期的大畫家薩塞塔（卒於1450年左右）、佛羅倫薩畫派的代表戈佐利（1420—1497年）等等，他們的作品中或多或少都含有中國文化元素，甚至有些直接出現中國文物像。其中，耿昇認為達芬奇的《岩下聖母》和《聖安娜》等畫，明顯受中國風景畫的影響，乃至意大利那些“理想化的風景畫”明顯都模擬了中國畫的原形。

有一種猜測說，鄭和下西洋時，曾派一支分艦隊造訪了意大利，或許由此帶去了元末明初的中國文化元素！

到了文藝復興後期，隨著中西方交流得更為頻繁，利瑪竇等傳教士將大量中國文化傳入西方，受到中國的影響就更多了，筆者在此不再贅言。

從物質基礎上看，中國四大發明中的造紙術、印刷術，是文藝復興出現的最基本的前提條件。沒有這個基礎，幾乎不可能存在文藝復興。

從繪畫作品上看，文藝復興前期、中期、後期的很多作品中，都含有中國文化元素，包括畫技、畫風、題材等。可以說，從文藝復興的作品中，可以看到中國文化西傳的規模與歷史，遠超我們的現象。

雖然文藝復興的大師們，沒有將他們受到中國文化的影響如實記載下來，但作品會說話，透過文藝復興的作品，如今可以肯定中國文化對其產生過深遠的影響。然而讓人遺憾的是，西方主流文化圈對此一直避而不談，如今國內講述文藝復興的書刊中，也鮮有探討這個問題。

最後值得深思的是，據說“文藝復興”是要復興古希臘、古羅馬文藝，但尤其是前中期的大師們的作品中，卻使用了大量中國文化元素，乃至可以說中國文化推動文藝復興的進行，那麼他們所復興的到底是什麼文化？

參考資料：《耿昇：中國對意大利文藝復興的影響》等